Содержание и структура нравственной направленности

Сложный комплекс психических свойств, характеризующий не только доминирующую систему мотивов, по и установок, поэтому некоторые школьники совершают те или иные поступки, не отдавая должного отчета в том, что они по своей сущности аморальны.
Совокупность установок, с помощью которых ученик оценивает ситуацию и в связи с этим избирает необходимый образ действий, мы называем ориентацией личности. Нравственная ориентация, так же как и направленность личности, относится к стержневым компонентам целостной личности. Ориентации могут быть положительными и отрицательными. Если школьник воспринимает и оценивает правильно ситуацию и его поступки не противоречат этой ситуации, то, естественно, у него ориентация социально-цепная. Неправильные условия жизни, труда и воспитания приводят ребят к тому, что они в своем поведении руководствуются неправильными, аморальными ориентациями.
Направленность и ориентация тесно связаны между собой, хотя между ними имеется и своеобразное различие: направленность характеризует устремленность личности на совершение действия или поступка, а ориентация указывает на выбор действия и поступка в соответствии с той ситуацией, в которой надо их совершать. Как направленность, так и ориентация детерминируются социально-экономическими и политическими условиями.
Таким образом, основными источниками нравственной активности личности можно считать внутренние силы школьника, которые выражаются в потребностях, интересах и идеалах. Это, так сказать, очевидные источники развития и становления личности. Если более сложными источниками развития личности являются мотивы, установки и позиции, то наиболее сложнейшими источниками активности личности являются направленность и ориентация. Все эти динамически развивающиеся источники теснейшим образом связаны с эмоциями, с переживаниями, которые активизируют личность или делают ее пассивной. Эмоции являются субъективным состоянием и выражают переживание учеником своего отношения к окружающей действительности, к своему поведению.
С. Л. Рубинштейн указывал, что «моральные чувства уходят своими корнями в общественное бытие людей. Общественные межлюдские отношения служат не только «базисом», предпосылкой возникновения человеческих чувств, но и определяют их содержание. Всякое чувство как переживание является отражением чего-то значимого для индивида; в моральных чувствах нечто объективно-общественно-значимое переживается вместе с тем как лично-значимое для человека».
Моральные эмоции, возникшие в процессе активных действий ученика к окружающей действительности и в отношениях к самому себе, не только содействуют актуализации различных психических процессов, но и сами становятся побудителями личности к ее активным нравственным действиям и поступкам. Эти эмоциональные состояния окрашивают на какое-то время все поведение школьника. В тех. или иных эмоциональных состояниях проявляются как типичные особенности поведения, так и случайные. От того, как организован нравственный опыт, зависит преодоление противоречий между чувствами и практикой поведения, нравственными чувствами и ведущими нравственными идеями. Преодолеваются же эти противоречия установлением единства нравственного чувства и сознания, без которого нельзя сформировать цельную личность.
Вместе с остальными свойствами личности эмоции делают личность более целенаправленной и сильной. «Если мы, — писал С. Л. Рубинштейн, — переживаем нечто как должное, а не только отвлеченно знаем, что оно считается таковым, должное становится предметом наших личных устремлений, общественно значимое становится вместе с тем личностно-значимым, собственным убеждением человека, идеей, овладевшей его чувствами и волей. Определяясь мировоззрением, они находят себе обобщенное абстрактное выражение в нормах поведения, свое наглядное выражение они получают в идеалах».
Н. К. Крупская указывала, что эффективность воспитательного процесса во многом зависит от умелого воздействия на чувства детей. Она говорила о том, чтобы давать ребятам «эмоциональную зарядку», сделать дело коммунизма для них близким и дорогим».